華北地區
您現在的位置:首頁 > 華北地區 > 山西地區 > 五臺山游學 > 五臺山朝圣資訊 > 薩迦五祖八思巴與五臺山的緣源

印度尼泊爾朝圣

最新線路

更多>>

佛旅回顧

更多>>

佛旅熱點

更多>>

斯里蘭卡

薩迦五祖八思巴與五臺山的緣源

發布時間:2020/08/12 五臺山朝圣資訊 佛旅熱點 山西地區景點 瀏覽次數:354

 

薩迦派的派名 ,來源于薩迦寺名。薩迦寺于公元 11 世紀由袞卻杰布創建。袞卻杰布 ( 1034—1102)是吐蕃貴族昆氏的后裔。初學舊派法門 ,后往莫古降 ,依卓彌 ·釋迦耶協大譯師學法 ,不久又去往依桂 ·枯巴拉孜 ,已得新譯密乘法要的傳授 ,尚不滿足,又往莫古隆請求卓彌傳授《道果語教寶法 》,卓彌為他分期傳授。袞卻杰布“四十歲時 ,在奔波日山灰白土上建立寺院 ,灰白土藏語為薩迦 ,遂名薩迦寺 ”。薩迦派從 13世紀中葉到 14世紀中葉 ,是西藏占統治地位的政治勢力 ,它的領袖人物在這一時期也任職中央 ,管理全國各地的佛教事務。“13世紀中葉 ,西藏地區歸附蒙古 ,同時也由此納入元朝版圖 ,這一派的領袖也起過一定作用。因此 ,這一教派在歷史上 ,在政治方面 ,有一定的重要性。

 

”八思巴 ( 1235—1280年 ) ,本名洛追堅贊 ,吐蕃薩迦人 ,款氏 ,是薩迦派第五代祖師 ,因此被稱為薩迦五祖。“八思巴生七歲 ,誦經數十萬言 ,能約通其大義 ,國人號之圣童 ,故名八思巴。少長 ,學富五明 ,故又稱曰班彌怛。”八思巴“歲癸丑 ,年十有五 ,謁世祖于潛邸 ,與語大悅 ,日見親禮。中統元年 ,世祖即位 ,尊為國師 ,授以玉印。命制蒙古新字 ……遂升號八思巴曰大寶法王 ,更賜玉印。”八思巴曾為元世祖忽必烈灌頂 ,圓寂后被敕封為“皇天之下一人之上(開教 )宣文輔治大圣至德普覺真智佑國如意大寶法王、西天佛子、大元帝師 ”。八思巴不僅是一位造詣很深的佛學家 ,還是一位關心國事的政治家和辯才無礙的社會活動家 ;不只是宗教上的領袖 ,而且也是藏族地區的政治代表 ,他還直接參與或影響了元朝對吐蕃的施政 ,為祖國統一、民族團結作出了不朽貢獻。

 

《大元帝師八思巴衣冠塔》一文中載道 :“八思巴還于 1257年至五臺山巡禮圣跡 ,朝拜文殊 ,制詩頌揚 ,傳教弘法 ,且‘用千金鑄為佛像 ,奉祀于五臺山 ’,薩迦派以文殊菩薩為主要尊奉的神祗 ,而五臺山是文殊道場 ,因此薩迦班智達到涼州后就對五臺山十分向往。1257年五月到七月 ,八思巴在忽必烈的支持下 ,前往漢地佛教的圣地之一五臺山。在五臺山期間 ,八思巴以藏傳佛教密教的五部佛來解釋五臺山的五臺 ,由此開創了藏傳佛教與五臺山在宗教上的聯系 ,為以后藏傳佛教僧人在五臺山的活動奠定了宗教理論上的基礎。“八思巴根據文殊菩薩顯靈說法、諸佛下降演教的傳說、以徹底的佛教密宗的觀點 ,將五臺看做是密法金剛界五部佛的佛座。按佛教密宗的說法 ,五部佛中的大日如來佛 (亦稱毗盧遮那 )坐獅子座 ,即是八思巴贊頌的中臺 ,阿閦佛坐象座 ,即是八思巴贊頌的東臺,寶生佛坐馬座 ,即是八思巴贊頌的南臺 ,阿彌陀佛坐孔雀座 ,即是八思巴贊頌的西臺 ,不空成就佛坐迦樓羅(大鵬 )座 ,即是八思巴贊頌的北臺。”在此期間 ,八思巴不僅在佛學造詣上大有長進 ,而且還創作了贊頌文殊菩薩及五臺山的美妙佳文。據《薩迦五祖全集》記載 , 5月 17日 ,八思巴在五臺山各臺頂時 ,寫了《文殊菩薩堅固法輪贊 》; 7月8日 ,八思巴又懷著無比崇敬的心情寫了《贊頌文殊菩薩 ——花朵之鬘 》。7月 21日 ,八思巴寫了《在五臺山贊頌文殊菩薩——珍寶之鬘 》,他在詩中贊頌道 :“如須彌山王的五臺山 ,基座像黃金大地牢固 ,五峰突兀精心安排 ;中臺如雄獅發怒逞威 ,山崖像白蓮一般潔白 ;東臺如同象王的頂髻 ,草木像蒼穹一樣深邃 ;南臺如同駿馬臥原野 ,金色花朵放射出異彩 ;西臺如孔雀翩翩起舞 ,向大地閃耀月蓮之光 ;北臺如大鵬展開雙翼 ,滿布綠玉一般的大樹 ”。在五臺山臺懷鎮東北 2公里處的普恩寺遺址上 ,有一座非同尋常的舍利塔 ,這就是元代藏傳佛教薩迦派領袖八思巴的衣冠塔。“普恩寺 ,普濟寺東山 ,舊稱西天寺 ,元建。”普恩寺早已坍塌,但這座衣冠塔 ,雖經 700余年的風吹雨打 ,卻仍然屹立于半山腰上。八思巴于 1280年 11月在薩迦南寺圓寂后 ,徒弟們為了紀念他 ,在五臺山興建了這座衣冠塔。該塔為覆缽式磚塔 ,通高 10余米 ,塔座由三層疊澀磚砌而成 ,下大上小 ,逐級回收 ,給人一種敦實穩固之感。渾圓碩大的塔座上承托著覆缽式塔身 ,塔身小于塔座 ,這是元代喇嘛塔所共有之特征。塔身上置有疊澀折角剎座 ,肥碩美觀 ,似一朵盛開的蓮花 ,承托著層層遞減、急劇收縮的九級相輪。剎身上為華蓋 ,上面雕刻著精致的花紋 ,華蓋上置有肥碩的八瓣覆蓮 ,其上以寶珠收頂 ,作為塔剎。剎身、剎頂為漢白玉雕成。整個磚塔樸實無華 ,古樸典雅 ,造型美觀 ,比例勻稱。但因年長日久 ,沒有修復 ,塔身塔座相接之處 ,裂開了一道很深的裂痕。原通身涂的白灰 ,現表層脫落嚴重 ,塔座磚塊也有所剝落。花草樹木布滿其上 ,顯得更加蒼老古樸 ,穩健敦厚。它是蒙藏人民崇拜五臺山佛教的標志 ,也是連接漢、滿、蒙、藏人民友誼的紐帶 ,所以呼吁有關部門盡快加以修復保護。

 

八思巴及其弟子膽巴和意希仁欽陸續至五臺山 ,把薩迦派的佛教思想也帶入了五臺山地區 ,當地人們在信仰宗教的同時 ,凈化了心靈。其次藏傳佛教傳入五臺山 ,起到了團結蒙、藏、漢等民族的作用。五臺山成為漢、藏兩系并存的佛教圣地之后 ,蒙藏人民紛紛至五臺山巡禮、朝拜 ,從而加強了蒙、藏、漢民族的交流 ,增進了這些民族間的友誼。五臺山成為民族交流的一座橋梁 ,在民族團結中發揮了巨大的作用。

 

暑期·五臺山清涼之旅
時間:10月3日至7日

 

 

五臺山,文殊菩薩應化道場。其名見于佛經,為東土第一佛國。兩千余年來,香火綿延,大德云集。文殊菩薩,智慧第一,為過去七佛之師,億萬菩薩之母!和佛旅網一起,朝禮圣跡、享受清涼、增益福慧。

 

蟬友圈佛旅網五臺山朝圣以五臺最殊勝之五寺、五峰、五洞為核心,融素食養生、朝圣祈愿、學習交流為一體,悟文殊五智,感悟無上加持。于中西南北中五臺朝禮聰明文殊,智慧文殊,獅子吼文殊,無垢文殊,孺童文殊,體悟菩薩般若五智。愿具足文殊菩薩之大智,揮智慧寶劍,斬斷一切煩惱絲,圓融自在。【詳細行程

china84000@126.com

點擊這里給我發消息
国产AV天天免费线观看美女